Corpos Livres, Territórios Livres: Reflexões sobre o Direito à Terra, à Água e aos Territórios para Pessoas com Diversidade de Gênero e Sexual em Contextos Rurais

Como a reforma agrária e fundiária pode criar espaços seguros para a comunidade LGBTQIA+? O que significa lutar pelo reconhecimento e pelos direitos à terra, à água, às sementes, às florestas e aos territórios para pessoas atraídas por pessoas do mesmo sexo, transgênero e não binárias que vivem em áreas rurais? Como o amor queer pode florescer em contextos agrários e rurais?

Essas, entre outras, questões foram o foco de uma sessão paralela organizada pelo Comitê Internacional de Planejamento para a Soberania Alimentar na Conferência Internacional sobre Reforma Agrária e Desenvolvimento Rural (ICARRD), realizada em Cartagena, Colômbia, entre 24 e 28 de fevereiro de 2026.

A reforma agrária feminista é uma luta contra a invisibilização e a violência.

O painel de representantes de movimentos sociais agrários e funcionários públicos do Sri Lanka, Tunísia, Paraguai e Colômbia concordou em um ponto fundamental: nenhuma reforma agrária genuína ocorrerá se as diversidades não forem reconhecidas. Pessoas com diversidade de gênero e sexual devem ser vistas como sujeitos políticos com direitos iguais nas políticas públicas de reforma agrária e fundiária.

Atualmente, essa não é a realidade. Todos os participantes compartilharam histórias de pessoas que foram forçadas a deixar suas casas e países devido à sua identidade e ao medo do estigma, da perseguição e de danos físicos. Esse padrão de migração forçada e êxodo é apenas uma das expressões da discriminação enfrentada pela comunidade LGBTQIA+ em áreas rurais.

Anuka de Silva, da La Via Campesina, descreveu que no Sri Lanka, por exemplo, as relações entre pessoas do mesmo sexo ainda são criminalizadas por uma lei da era colonial britânica. A angústia de viver com uma identidade “ilegal” é agravada por normas sociais e culturais que priorizam o dever familiar acima de tudo, com várias gerações vivendo na mesma casa. Enquanto as classes média e alta, e as castas, podem ter a possibilidade de fugir para as cidades ou para o exterior, essa não é uma opção para as pessoas LGBTQIA+ mais pobres e rurais.

Capitalismo, colonialismo e a disciplina dos corpos

Essa situação é igualmente extremamente difícil no mundo árabe. Embora a religião seja frequentemente apontada como a razão para a discriminação e a violência enfrentadas pela comunidade LGBTQIA+, Souad Mahmoud, da Aliança para a Soberania Alimentar no Oriente Médio e Norte da África e produtora tradicional de azeitonas na Tunísia, elaborou uma análise mais complexa, enraizada na desigualdade econômica, no patriarcado, no imperialismo e na superestrutura do capitalismo e do neoliberalismo.

Essas dinâmicas atuam em conjunto para controlar os corpos e a intimidade, impondo uma visão restrita da família baseada na dicotomia masculino/feminino. Qualquer desvio desse sistema binário é reprimido por meio da violência, justificado por leis coloniais e respaldado por regimes autoritários.

A burocracia é heteronormativa

Dentro das agências que trabalham com desenvolvimento rural e política agrária, as lutas específicas enfrentadas por pessoas LGBTQIA+ simplesmente não são reconhecidas. As leis de titulação de terras e herança em alguns países simplesmente não reconhecem a transferência de terras e os direitos de pessoas com diversidade de gênero e sexual. A burocracia é, nesse sentido, heteronormativa, o que equivale a uma forma de apagamento. Afinal, o que não é nomeado, não existe.

Cony Oviedo, da Via Campesina, no Paraguai, argumentou que um primeiro passo rumo a uma reforma agrária popular e integral, inclusiva para todos os povos, é realizar pesquisas específicas e registrar a situação desse grupo populacional nos censos agrário e demográfico. Somente então será possível desenvolver políticas públicas de apoio a essa comunidade.

Zohanny Arboleda, pesquisadora de estudos críticos de gênero que também trabalha para a Agência Nacional de Terras da Colômbia, concordou que existe uma carência absurda de dados e conhecimento sobre gênero e diversidade sexual em pessoas rurais. Embora concorde com a necessidade de desenvolver uma ferramenta de diagnóstico para apoiar essa comunidade, ela ressalta que isso precisa ser feito com cautela, pois o mapeamento também pode ser uma forma de revitimização por parte do Estado, especialmente se as políticas públicas não criarem espaços seguros e expuserem as pessoas a mais danos.

Há alguns pontos positivos. Na Agência Nacional de Terras, Zohanny fez parte da equipe que desenvolveu uma bússola com um conjunto de indicadores diferenciados para analisar, monitorar e avaliar o impacto da política agrária na comunidade LGBTQIA+.

Globalizar a luta, globalizar a esperança

Diante de todos esses desafios, a vida continua para as pessoas rurais com diversidade de gênero e sexual. A resistência feminista permite que essas comunidades existam. Em toda a região do Oriente Médio e Norte da África (MENA), em países como Tunísia, Marrocos e Líbano, surgiram redes informais de ajuda mútua e coletivos de solidariedade. No Sri Lanka, uma revolta juvenil contra o governo da época levou jovens, inclusive de áreas rurais, a exigirem uma política diferente e mais progressista, além de uma Parada do Orgulho LGBTQIA+, com levantes juvenis semelhantes surgindo recentemente no Nepal e em Bangladesh.

A Via Campesina, movimento mundial de camponeses e trabalhadores agrícolas, tem sido pioneira na conscientização de seus membros sobre os direitos das pessoas com diversidade de gênero e sexual no movimento pela soberania alimentar e em outras áreas, realizando treinamentos e seminários com seus membros. Em sua 8ª ^Conferência Internacional em Bogotá, em 2023, a Via Campesina reconheceu a “Diversidade” como um grupo de trabalho oficial e um espaço de articulação entre seus membros.

O 3º Fórum Global Nyéléni , que reuniu mais de 800 ativistas da soberania alimentar de todo o mundo em Kandy, Sri Lanka, marcou outro momento histórico com a organização de uma assembleia sobre ‘ ^Diversidade de Gênero e Sexualidade e Aliados’ , centrando explicitamente os direitos LGBTQIA+, a interseccionalidade e a liderança feminista como parte integrante dos processos rumo à transformação sistêmica.

Ainda há um longo caminho a percorrer até que os direitos de todos os povos à terra, à água, às sementes, às florestas e aos territórios sejam reconhecidos e protegidos. Como Paula Gioia, da Via Campesina, concluiu a sessão: “Todas as formas de viver e amar têm valor. Sem corpos livres, não há territórios livres.”