31 de maio de 2023

Leydy Pech recebeu em 2020 o Goldman Environmental Award, uma espécie de ‘Nobel’ do ativismo ambiental

Miguel Flores
Infobae

Leydy Araceli Pech Martín, uma mulher de 58 anos, é uma apicultor maia que lutou contra a Monsanto e contra todo um modelo de desenvolvimento agroindustrial que foi imposto no México e que, segundo ela, afeta toda a população.

Ela, por mais de 10 anos, travou uma batalha judicial contra agrotóxicos e transgênicos, o que a levou a enfrentar a maior fabricante de sementes do mundo. Laydi Pech é conhecida como a guardiã das abelhas ou a senhora do mel, e mora em um povoado de Hopelchén, na península de Yucatán, território fortemente afetado pelo desmatamento e pela contaminação tóxica da agricultura industrial, que prejudicou, principalmente, ecossistemas dos quais as abelhas dependem.

Pech tem alguns apiários que sustentam a economia de sua família e, junto com outras mulheres da região onde mora, dedica-se à criação e preservação da abelha melipona beecheii , espécie silvestre sem ferrão, domesticada pelos povos maias do México por séculos.

A maior conquista de Pech foi liderar uma coalizão para impedir o plantio de soja geneticamente modificada pela Monsanto no sul do país. A Suprema Corte decidiu que o governo violou os direitos dos maias e suspendeu o plantio. Graças aos seus esforços, a permissão do governo da Monsanto para cultivá-la foi revogada.

No final de novembro de 2020, Laydy Pech recebeu o Prêmio Ambiental Goldman, o mais importante do gênero no mundo, por sua “luta histórica”, que é “um modelo para outros movimentos de luta indígenas na proteção de seus direitos e de suas terras ”, disse a Fundação Goldman, que concede o prêmio anualmente a seis pessoas.

Ao receber este prémio, a senhora disse esperar que a sua conquista servisse para tornar visíveis os problemas que o seu povo enfrenta e continuar uma batalha que ainda não acabou, e da qual, garantiu, nunca desistiu.

Pech declarou que desde o início da luta, empresas e governos queriam mostrar que ela não era ninguém e que não serviria para nada, porém, isso não a impediu e, pelo contrário, a fez buscar mais aliados, assim encontrou força na unidade do povo maia.

Em entrevista à BBC , destacou que não foi fácil enfrentar a multinacional Monsanto , e que o mais difícil foi entender a complexidade e os prejuízos que causaria a licença que o governo mexicano havia concedido à Monsanto para plantar soja transgênica no territórios das comunidades maias de Holpechén. Ela destacou que, como indígena, ela e os moradores de lá desconheciam o impacto que essa autorização teria.

Porém, a primeira coisa que fizeram foi entender o significado de transgênico, pois não sabiam o que era a soja transgênica, ou seja , manipulada geneticamente, nem os estragos que essa cultura causava.

Assim que conseguiram entender os efeitos que esse plantio de soja transgênica teve em seus meios de subsistência, principalmente na apicultura, decidiram se organizar e fazer uma unidade do povo maia ao qual pertencem. Posteriormente, arquivaram dois amparos, um como comunidades indígenas e outro como organizações de apicultores.

Isso foi algo histórico, pois nunca houve um processo desse tipo na península de Yucatán.

A mesma luta ajudou ela e seu povo a entender a interação que as comunidades maias tinham com o meio ambiente e a natureza, e que viviam sob ameaça e risco.

Foi em 2011 e 2012, quando souberam de uma licença do governo para a Monsanto, que entraram com o amparo e iniciaram o processo legal, até chegarem ao Supremo Tribunal de Justiça da Nação (SCJN), que em 4 de novembro de 2015 foi favorável ao conceder-lhes uma consulta, cujo processo começou em abril de 2016.

A consulta deu a eles a oportunidade de tornar visíveis os problemas que enfrentam devido ao plantio de soja transgênica, e desde então existe um acordo que obriga o governo mexicano a consultar os povos indígenas sobre esses cultivos, uma conquista muito importante, porém, o problema é que a consulta trouxe um protocolo com o qual ela e sua família não se viam identificadas, então construíram um protocolo próprio, o que os levou a um confronto de acordos com o governo.

O governo disse que a consulta deve ser prévia, livre e informada, culturalmente adequada e de boa fé, porém, nenhum desses princípios foi respeitado. Acusaram, por exemplo, o uso de uma linguagem muito técnica que dificulta o entendimento.

Eles perceberam que estava surgindo uma violação de seus direitos, então rejeitaram essa consulta.

De 2016 a 2018 iniciaram uma nova consulta, mas nunca passaram da primeira fase dos acordos anteriores, porque queriam impor um protocolo que nunca aceitaram, nem pelo governo cessante, de Enrique Peña Nieto, nem pelo governo entrante, de Andrés Manuel López Obrador.

A consulta foi interrompida porque o governo não quis respeitar os protocolos dos povos indígenas e, acusaram, isso não acontece apenas em Yucatán, como há outros que estão ocorrendo em nível nacional e que não são respeitados.